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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗次吗(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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