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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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