作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和郑业成是否已婚 郑业成是几线演员道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（郑业成是否已婚 郑业成是几线演员1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

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　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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