曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理-橘子百科-橘子都知道

曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。