作家许简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以及作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(shān)简介及(jí)代表作品等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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