远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。<苏州市相城区邮编是多少/p>

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有苏州市相城区邮编是多少人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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