生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)（公元80甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的1—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的>

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的p>

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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