在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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