题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(rón新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗g)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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