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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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