念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者的(de)。

　　关(guān)于念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)以及念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么 百度网盘，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么古诗等问题，小编将为你整理以下知识：

念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么>写作背景

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么