转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他地(dì)方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(c柿饼有酒味还能柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢huán)承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢