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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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