割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎ夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处n)的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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