抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤子集是什么意思，非空真子集是什么意思寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。子集是什么意思，非空真子集是什么意思

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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