不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，大冤种什么意思，大冤种是骂人吗朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xi大冤种什么意思，大冤种是骂人吗à)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连(lián)用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古大冤种什么意思，大冤种是骂人吗音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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