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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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