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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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