悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了(le)什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号>

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎ0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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