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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境

  千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么,千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下,冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

  关于千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么,千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么,千山暮雪(xuě)表达的意思和含义,千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境,千山暮(mù)雪的意(yì)义,千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí):

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么,千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

  “千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下,冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

  此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的,寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

  出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

  原文:

  乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试(shì)并州,道逢(féng)捕雁者云:“今(jīn)旦获(huò)一雁,杀之(zhī)矣。

  其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù),竟自投于地而死(sǐ)。

  ”予因买(mǎi)得之(zhī),葬之(zhī)汾水之(zhī)上,垒(lěi)石为识,号曰“雁丘”。

  同行者多为赋诗(shī),予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

  旧所作(zuò)无宫商,今改定(dìng)之(zhī)。

  问(wèn)世间,情是何物(wù),直教(jiào)生死相许?天南地北(běi)双飞客,老翅(chì)几回寒暑。

  欢乐(lè)趣,离别苦,就中更有痴(chī)儿女。

  君(jūn)应有语:渺万(wàn)里层云,千山暮雪,只影(yǐng)向谁去(qù)?

  横汾路,寂寞当年箫(xiāo)鼓,荒烟依旧平楚。

  招魂楚些何嗟及,山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

  天也妒,未信与,莺儿(ér)燕子俱黄土。

  千秋万古,为留待(dài)骚人(rén),狂歌(gē)痛饮,来(lái)访雁丘处。

  译(yì)文:

  天(tiān)啊(a)!请问世间的各位(wèi),爱(ài)情究(jiū)竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待?南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞,任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ),依旧恩爱(ài)相依为命。

  比翼(yì)双飞虽然快乐(lè),但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

<勿必和务必的区别,务必是什么意思呀p>  到此刻(kè),方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情!相依相伴,形影不离的(de)情侣已逝,真情的雁(yàn)儿心里应该知道,此去(qù)万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里(lǐ)越千山,晨风暮雪,失(shī)去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?

  这汾水(shuǐ)一带,当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng),每当武帝出(chū)巡(xún),总是箫鼓喧(xuān)天(tiān),棹歌四起,何(hé)等热闹(nào),而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草,一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

  武帝(dì)已死,招魂也(yě)无济(jì)于事。

  女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí),而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了!双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒,殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。

  将(jiāng)会留得生前身后名,与世长存。

  狂歌纵(zòng)酒(jiǔ),寻访雁丘(qiū)坟故地,来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

  注释(shì):

  ①摸鱼儿:一名《摸(mō)鱼子(zi)》,又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

  唐教(jiào)坊(fāng)曲,后用为(wèi)词牌(pái)。

  宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

  双片一百(bǎi)一十六(liù)字,前片六仄韵,后(hòu)片七仄韵。

  双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé),宜用去声。

  ②乙丑(chǒu)岁:金章宗泰和五(wǔ)年(nián)(公(gōng)元1205年),当(dāng)时元好问年仅十六岁。

  ③赴(fù)试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至府,由府至省及殿(diàn)试(shì),凡四试(shì)。

  明昌元(yuán)年罢免乡试。

  府试试期在(zài)秋八月。

  府试(shì)处所承安四年赠太原,共为(wèi)十处(chù)。

  ④识(zhì):标志。

  ⑤雁丘:嘉庆(qìng)《大清一统志》:雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

  金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘,作《雁丘词》。

  ⑥无(wú)宫商(shāng):不协音律。

  ⑦直教:竟使。

  ⑧许(xǔ):随(suí)从。

  ⑨双飞客:大(dà)雁双宿双飞,秋(qiū)去春来,故云。

  ⑩平楚:楚指丛木。

  远望(wàng)树梢齐(qí)平,故称平楚。

  ⑪何嗟及:悲叹(tàn)无济于事(shì)。

  ⑫山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén),此指雁魂。

  ⑬骚人:诗人。

  赏析:

  词的(de)开篇用问句,突如其来,先声夺人,犹如盘马弯弓,为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势,也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

  “问世间,情为何物,直教(jiào)生(shēng)死相许”,大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者,他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动,化为有力(lì)的(de)诘问,问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天,究(jiū)竟“情是何物”?起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn),破空而来;

  如熔岩沸腾,奔涌而出。

  “天南地北双(shuāng)飞客,老翅(chì)几回寒(hán)暑”,这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

  大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归,双宿双飞。

  作者称他(tā)们为“双飞客”,赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

  “欢乐趣,别离苦,是中(zhōng)更有痴儿女”,是中:于此(cǐ),在这里(lǐ)面。

  这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活(huó),既是团聚的(de)快乐,也(yě)有(yǒu)离别的酸楚,在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

  “君应有语:渺(miǎo)万里层云,千山暮雪,只影为谁(shuí)去”,君:指殉情的(de)大雁。

  这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

  当网罗惊破双栖梦之后,作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

  但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

  “横汾(fén)路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平(píng)楚”,这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘,渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

  “横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

  “寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù),即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

  招魂楚(chǔ)些何嗟及,“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”,句末(mò)象声词。

  《楚辞·招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚些”。

  这句意思是武(wǔ)帝已死,招魂(hún)无济于(yú)事。

  《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

  “未(wèi)信与,莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”,大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒,所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

  而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”,与世长存(cún)。

  这几(jǐ)句从反面衬托,更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高,为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

  千秋万古。

  “为留待骚人,狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处(chù)”,这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

  词人展开想(xiǎng)象,千秋万古后,也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客,来寻访这小(xiǎo)小的雁丘,来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

  “狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

  全词结尾(wěi),寄寓了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度,使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

  创作背景(jǐng):

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问,在赴并州应试途(tú)中,听一位(wèi)捕雁者(zhě)说,天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁,其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后,另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái),殉情而死。

  年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕,其后又(yòu)加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  元(yuán)好(hào)问(1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日),字裕之(zhī),号遗(yí)山,世称遗山先生。

  太原秀容(今山西忻州)人(rén)。

  金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

  元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁,被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

  他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

  其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高,其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng);

  其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān),可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi);

  其散曲虽传世(shì)不多,但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大,有倡导之功。

  有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

  千山暮雪指(zhǐ)夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

  这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何(hé)物(wù),直(zhí)教生死相迅纯扰许。

  天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè),老翅几回寒暑。

  欢(huān)乐(lè)趣,离(lí)别苦(kǔ),就中更有痴儿(ér)女。

  君应有语,渺(miǎo)万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

   横汾(fén)路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

  招(zhāo)魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨(yǔ)。

  天也妒,未信与(yǔ),莺(yīng)儿燕子俱黄土。

  千秋万古,为留待骚(sāo)人,狂歌(gē)痛饮,来访雁邱处。

  "

  作(zuò)者裤(kù)兆:元好问

  词名:《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

  千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么,千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下,冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me),千山(shān)暮雪表达的意境

  “千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下,冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

  此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的,寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

  出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

  原文:

  乙丑岁赴(fù)试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。

  其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去,竟自投于地而死。

  ”予因买得之,葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上,垒石为识,号曰“雁丘”。

  同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī),予亦有(yǒu)《雁丘词》。

  旧所(suǒ)作无(wú)宫商,今(jīn)改定之。

  问世间,情是何(hé)物,直教生死相许?天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客(kè),老(lǎo)翅几回寒暑。

  欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿(ér)女。

  君(jūn)应有语(yǔ):渺万里层云,千(qiān)山暮雪(xuě),只(zhǐ)影(yǐng)向谁去?

  横(héng)汾路,寂寞当年箫(xiāo)鼓,荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

  招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及,山鬼暗啼(tí)风雨。

  天也妒(dù),未信与,莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

  千秋万古(gǔ),为留待骚人,狂歌痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处。

  译文:

  天啊!请问(wèn)世间的各位,爱情究竟是什(shén)么(me),竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待?南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞,任它多少的冬寒夏暑(shǔ),依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

  比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐,但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

  到此刻,方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)!相依相伴,形影不离(lí)的情侣已逝,真情的雁儿心里(lǐ)应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年(nián)寒暑,飞万(wàn)里越千山,晨(chén)风暮雪,失去(qù)一生(shēng)的(de)至(zhì)爱,形(xíng)单影(yǐng)只,即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义呢?

  这(zhè)汾水一带(dài),当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方,每当武帝出巡,总(zǒng)是箫鼓喧天,棹(zhào)歌四起,何等热闹(nào),而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo),一派萧条冷(lěng)落。

  武(wǔ)帝已死,招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

  女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼,而死者却不会(huì)再归来了!双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒,殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān),死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

  将会留(liú)得生前身后名,与世长存(cún)。

  狂歌(gē)纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

  注(zhù)释:

  ①摸鱼儿(ér):一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

  唐(táng)教坊曲,后用为词(cí)牌。

  宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

  双片一(yī)百一十六字,前(qián)片六仄韵,后片七仄(zè)韵。

  双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格,宜用去声。

  ②乙丑岁:金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)(公元1205年),当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

  ③赴试并州:《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载:金(jīn)代选举之制,由乡至府(fǔ),由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试,凡四试。

  明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

  府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

  府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原,共为十处。

  ④识(zhì):标志。

  ⑤雁丘:嘉庆《大勿必和务必的区别,务必是什么意思呀清一统志》:雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

  金元好问赴府试……累土为丘(qiū),作《雁(yàn)丘词》。

  ⑥无宫商:不协音律。

  ⑦直教(jiào):竟使。

  ⑧许:随(suí)从。

  ⑨双飞客:大雁双宿双(shuāng)飞,秋去春来,故云。

  ⑩平楚:楚指丛(cóng)木。

  远望树梢齐平(píng),故称平(píng)楚。

  ⑪何(hé)嗟及:悲叹无济于事。

  ⑫山鬼:《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神,此指(zhǐ)雁魂。

  ⑬骚人:诗人。

  赏析:

  词的开篇用问(wèn)句,突如其来(lái),先声夺人,犹如盘(pán)马弯弓,为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势,也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

  “问(wèn)世间(jiān),情(qíng)为何物,直教生死相许”,大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者,他将自己的震惊、同情、感动,化(huà)为有力的诘问,勿必和务必的区别,务必是什么意思呀问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天,究(jiū)竟“情是(shì)何物”?起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧,破空而(ér)来;

  如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾,奔(bēn)涌而出(chū)。

  “天(tiān)南地北(běi)双飞客,老(lǎo)翅几回寒暑”,这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

  大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归,双宿双(shuāng)飞(fēi)。

  作(zuò)者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”,赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

  “欢乐趣,别(bié)离苦,是中更(gèng)有痴(chī)儿女”,是中:于此,在(zài)这里面。

  这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活,既是(shì)团聚的快乐,也有(yǒu)离别的酸楚,在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

  “君应(yīng)有(yǒu)语:渺万里层云,千山(shān)暮雪,只影为谁去”,君:指殉情的大雁。

  这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

  当网罗惊破双栖梦(mèng)之后,作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

  但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

  “横(héng)汾路,寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ),荒烟依旧平(píng)楚”,这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘,渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

  “横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

  “寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句,即当年箫鼓寂寞。

  招魂楚些(xiē)何嗟及,“山鬼自啼(tí)风雨”,句(jù)末象(xiàng)声词。

  《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字,所以称“楚些(xiē)”。

  这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死,招魂(hún)无济于事。

  《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀。

  “未(wèi)信与,莺儿燕子俱黄土(tǔ)”,大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒,所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

  而是(shì)“留得生前身后名”,与世长存。

  这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托,更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo),为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

  千秋万古(gǔ)。

  “为留(liú)待骚人,狂(kuáng)歌痛饮(yǐn),来(lái)访(fǎng)雁丘处”,这是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

  词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象,千(qiān)秋万古后(hòu),也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客,来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘,来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

  “狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

  全词结尾,寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨(kuà)度,使主题得(dé)以升华。

  创作背景(jǐng):

  金章宗(zōng)泰(tài)和五年(公元(yuán)1205年),年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问,在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng),听一位(wèi)捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来,殉情(qíng)而死(sǐ)。

  年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓,叫“雁(yàn)丘(qiū)”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

  作者简介:

  元好(hào)问(wèn)(1190年8月10日—1257年10月12日),字(zì)裕之,号遗山,世称遗山先(xiān)生。

  太原秀容(今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州)人(rén)。

  金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

  元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ),又(yòu)是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁,被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

  他擅作诗、文(wén)、词、曲。

  其中以诗作(zuò)成就最高,其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng);

  其词为金代一朝之冠,可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美;

  其散(sàn)曲虽(suī)传世不多,但当时(shí)影响很大,有倡导之功。

  有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

  千山暮雪指夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

  这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物,直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

  天南(nán)地北双飞亩旦客(kè),老翅几回寒(hán)暑。

  欢乐趣,离别苦,就中更有(yǒu)痴儿女。

  君应有语(yǔ),渺万里(lǐ)层云,千山暮雪,只影向谁去。

   横汾路,寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓,荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

  招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨(yǔ)。

  天也妒,未信(xìn)与,莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

  千秋万古,为留待骚(sāo)人,狂歌痛饮(yǐn),来访雁邱处。

  "

  作者裤(kù)兆:元(yuán)好问

  词名(míng):《摸鱼儿·雁丘词》

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