抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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