其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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