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需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂

需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》:“见人嘉言善行,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí):高风亮节解释:高风:高尚的品格(gé);

  亮(liàng)节:坚(jiān)贞的节(jié)操。

  形容道德和行为都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

  出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明高风峻(jùn)节,固已(yǐ)无愧于四(sì)皓,然(rán)犹(yóu)仰慕之,尤见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮节,本来就已经无愧于(yú)商山四(sì)皓了,还那(nà)样仰慕(mù)他们(men),尤其(qí)向(xiàng)往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情(qíng)状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形(xíng)容道德和行为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如(rú)簧,颜(yán)之厚(hòu)矣。

  ”花言(yán)巧语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚(hòu)太无耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾语、状语(yǔ);

  含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美(měi)。

  有教育(yù) 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

  

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù): 《尚书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野(yě)无遗贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之。

  ”

 需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂 成语例句: 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》, 出于 明朝张 居正 的(de)手笔,辑录(lù)历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平(píng)凡的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》:“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行,超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的(de)反义词(cí): 污言秽行(xíng) 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

  成语语(yǔ)法: 联合式;作主语、宾语(yǔ);指(zhǐ)有益(yì)的言论(lùn)和(hé)高尚的行为

  常用程度: 常用成语

  感情(qíng).色彩: 褒(bāo)义成(chéng)语

  成语(yǔ)结(jié)构(gòu): 联合式(shì)成语

  产生年代: 古(gǔ)代成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注(zhù)意: 嘉,不(bù)能写作“佳”;懿,不(bù)能写作“义”。

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