提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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