在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义(yì)道(dào)路。

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