生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈(l吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌iè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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