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  仁政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义议论文,仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇是孟子仁政思想的现代意义:现代实行“仁政(zhèng)”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐的(de)。

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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛(máo)盾,促进全(quán)社会的合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的(de)当政政府才稳固,才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援助他国(guó),结交盟友(yǒu),与(yǔ)人为善,这样,才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在(zài)危难之时,才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng),发展为仁政学(xué)说,成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

  他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政(zhèng)治,以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对(duì)子女的关系,主张统治者应该像父(fù)母一样关黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石心人民的疾(jí)苦(kǔ),人(rén)民应该像(xiàng)黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石对待父(fù)母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这(zhè)是一种最理想的政治(zhì),如果统治者(zhě)实行仁(rén)政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

  这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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