子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思以及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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