然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是什么(me)，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连(lián)词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　没带罩子让捏了一节课感受原文节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)没带罩子让捏了一节课感受么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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