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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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