人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的劳(lá如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁o)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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