转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)们下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗实根本不是我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得以(yǐ)确认(rèn)。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗>

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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