成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先(x足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务iān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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