生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话(huà)的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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