君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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