不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式(shì)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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