子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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