不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)三万日元等于多少人民币多少不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也(三万日元等于多少人民币多少yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(s三万日元等于多少人民币多少hī)焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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