子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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