不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时(shí)句(jù)式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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