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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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