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　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的(de)意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们(men)了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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