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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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