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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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