割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèngeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yàeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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