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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公台湾是省还是市 台湾是省会吗布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(台湾是省还是市 台湾是省会吗zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅(台湾是省还是市 台湾是省会吗máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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