莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印(yìn春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。

莫(mò)问前程的上(shàng)一句是什么

    　1、莫问前程的(de)前一(yī)句(jù)是(shì)但行(xíng)好事(shì)。

　　但行好事，莫(mò)问前程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　行善不(bù)但是(shì)一个人道德品质高尚的表现(xiàn)，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以只(zhǐ)管去做(zuò)好事，不要问做了好事会给自己带来(lái)什么利(lì)益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句话(huà)出自明代(dài)的《增广贤文》，原文是：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　钝鸟(niǎo)先飞(fēi)，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之计(jì)在于和(hé)，一生之(zhī)计在于勤。

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