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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思法则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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