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方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不同的存在形态。

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