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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yó二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代u)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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